Penulis :
Asmarandani Heryadi Putri, Erus Effendi, Muhibudin Wijaya Laksana
Mahasiswa S3 Studi Agama-agama Konsentrasi Agama dan Media Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung
Dalam lanskap olahraga modern, atlet dituntut bukan hanya untuk tampil prima secara fisik, tetapi juga mampu bertahan dari tekanan mental, komersialisasi, hingga sorotan publik. Bagi atlet Muslim, tantangan tersebut memiliki lapisan tambahan: bagaimana menjaga keimanan, niat ibadah, dan etika spiritual di tengah kerasnya persaingan. Inilah yang kemudian melahirkan gagasan perlunya teologi olahraga Islam, sebuah kerangka nilai yang membantu atlet menyeimbangkan ambisi dan ketakwaan.
Berbagai riset menunjukkan bahwa religiusitas mampu menjadi sumber kekuatan internal bagi atlet. Doa, dzikir, hingga refleksi spiritual dapat meredakan kecemasan dan membantu atlet menghadapi tekanan kompetisi. Namun, penelitian terbaru mengungkapkan bahwa integrasi antara ajaran Islam dan praktik olahraga profesional masih sering bersifat spontan dan belum memiliki model teologis yang sistematis. Banyak atlet Muslim akhirnya menghadapi dilema moral dan spiritual tanpa panduan nilai yang kuat.
Dalam jurnal tersebut, peneliti memetakan sedikitnya lima tantangan utama yang kerap dialami atlet Muslim: orientasi kemenangan yang cenderung duniawi, eksploitasi tubuh demi performa maksimal, godaan popularitas yang memicu riya’, benturan jadwal ibadah dengan latihan, serta kebingungan dalam memaknai qadar ketika menghadapi kemenangan atau kekalahan. Kelima isu ini menunjukkan bahwa olahraga bukanlah kegiatan netral ia dapat menguatkan iman atau justru menggerusnya jika tidak diarahkan dengan benar.
Untuk menjawab tantangan tersebut, penelitian ini menawarkan Model Teologi Islam dalam Olahraga. Model ini berangkat dari empat pilar utama: tauhid, amanah–maslahah, ihsan, serta tawakal dan qadar. Tauhid menjadi kompas orientasi agar prestasi tidak berubah menjadi “sesembahan baru”. Amanah dan maslahah mengingatkan bahwa tubuh adalah titipan Allah yang harus dijaga, sehingga praktik destruktif seperti doping atau latihan berlebihan harus dihindari. Sementara ihsan menuntun atlet untuk bekerja keras dengan profesional, tetapi tetap jujur, rendah hati, dan sadar bahwa Allah selalu mengawasi.
Dalam praktiknya, model teologi ini dapat diterapkan melalui sejumlah strategi, seperti penyusunan jadwal latihan yang tidak mengabaikan waktu ibadah, rutinitas zikir dan doa sebelum maupun sesudah bertanding, hingga pendampingan rohani (sports chaplaincy) bagi atlet Muslim. Pendampingan semacam ini lazim dilakukan di berbagai negara, namun dalam perspektif Islam, peran pembimbing rohani menjadi lebih luas: membantu atlet memaknai kemenangan dengan syukur, menerima kekalahan dengan sabar, serta menjaga kebersihan hati dari kesombongan dan riya’.
Penelitian ini juga menegaskan bahwa teologi olahraga bukan hanya relevan bagi atlet individu, tetapi juga penting diterapkan dalam lembaga pembinaan olahraga. Dengan memasukkan nilai-nilai tauhid, amanah, dan ihsan dalam kurikulum latihan, institusi dapat melahirkan atlet yang tidak hanya berprestasi, tetapi juga berkarakter dan berakhlak mulia. Ketika nilai spiritual diintegrasikan sejak awal pembinaan, olahraga dapat menjadi sarana tazkiyatun nafs membersihkan jiwa melalui disiplin, kerja keras, dan ketulusan.
Pada akhirnya, konsep Teologi Islam dalam Olahraga menyoroti bahwa prestasi dan iman bukan dua hal yang saling bertentangan. Keduanya dapat berjalan selaras selama atlet memiliki orientasi tauhid yang kuat dan memahami bahwa setiap aktivitas fisik pun dapat bernilai ibadah. Model teologi ini diharapkan menjadi rujukan baru bagi atlet Muslim, pelatih, akademisi, dan lembaga olahraga untuk membangun paradigma olahraga yang lebih manusiawi, bermoral, dan bernilai spiritual.
